答：（1）从研究方法与研究体系的角度看，中国人注重研究“天人之际”的学问，即把天地、宇宙、自然、社会、人生视为一体，政治研究实际上就是将社会视为一个整体的综合研究。（2）就研究的内容而言，从居于主导地位的儒家思想来看，中国传统政治研究特点似可概括为“伦理政治学”。（3）从具体的研究角度和成果来看，中国传统政治研究在以下方面形成了理论要素和理论观点：（A）君权神说：解释权力来源与权力监督的最终力量；（B）圣贤政治观：一种古代的精英政治理论——君主是圣人，大臣是贤才，民众是愚民；（C）伦理政治与尊君思想：用家庭伦理观念来规范社会政治秩序君主是大家长。（D）重民养民教民思想：从防民的角度出发，让老百姓安居乐业、服从统治。在如何对待臣民的问题上，道家明显提出愚民主张，儒家则强调教民 ，教民服从，热爱君主，热爱大家庭，热爱等级秩序。中国传统的愚民和教化政策由此而；（E）德刑兼重：儒家重德，法家重刑，统治者兼而用之。依照孔子的说法，乃“宽猛相济”；（F）法、术、势统治术：这是法家的思想，是统治者的必修课；(J)重农抑商思想：中国的思想家认为太富有的人容易为非作歹，商人易于致富，所以要抑制。重农抑商政策使得老百姓中间产生不了强大的力量来同政府抗衡，消除了来自经济力量的威胁；（H）天朝大国思想：在中国人的国际政治观念中，中国是世界中心，中华文明是世界之归依。（I）忠孝观念，三纲五常：主张统治教化从小做起，使人接受服从观念，尊卑观念，习以为常，觉得天经地义。在这样的思想观念中，追求奇装异服不被允许，追求个性关系化也得不到认同，发明“奇技淫巧“更要受到惩罚；（K）等级制度，即人际关系上的尊卑观念：春秋大义，名分制度。每个人在制度结构中有一个恰当的位置，比能有非分之想；（L）守旧传统，祖训法制不可更改：这表现在以上各个方面的原则之中，也表现在政治制度的安排之中。清朝的制度可为这些原则的最佳表现，体现在中央集权、君主专制、思想统治、行政监察、民族政策等方面；（M）“汤武革命，应天顺人”：上述各项理论和原则足以保证国家统治的长治久安，但“变故”也是常有的。社会出现重大变数，改朝换代之后，一切都可以重来。